碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗-橘子百科-橘子都知道

碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物(wù)的(de)意思是“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为(wèi)“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗shì)孔(kǒng)子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗)述(shù)，由曾子(zi)的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。