割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(sh国民党任公是指谁，任公指的是什么ì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是(shì)自己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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