割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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