社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tó这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊u)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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