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自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避,湘西赶(gǎn)尸~夜(yè)幕下,一队尸体在道士模样(yàng)的人(rén)率领下(xià),整(zhěng)齐划一地跳行,也就是僵(jiāng)尸(shī)步(bù)。每个僵尸(shī)的头上贴(tiē)着(zhe)一(yī)道镇尸符,防(fáng)止(zhǐ)他们发生尸变(biàn)。这是电视上鬼片的经典场景!赶尸,是巫术的一(yī)种,它(tā)与蛊毒、落花洞(dòng)女(nǚ)一起,并(bìng)称为“湘西三邪”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是巫术的一(yī)种 与蛊毒、落(luò)花洞女并称“湘(xiāng)西三邪”

关于湘西赶尸的(de)传说很多,今人对赶尸人这个神(shén)秘的职业充满(mǎn)了好奇。你(nǐ自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)越想一探究竟,他们(men)越(yuè)是(shì)讳莫如(rú)深,掩盖的越是神秘。大(dà)家要(yào)是都知(zhī)道其(qí)中的玄机,那价(jià)格(gé)就高不上去(qù)了。所以,湘西赶尸这个(gè)现象一直到(dào)现在(zài)都(dōu)是一个迷。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的传说
在古(gǔ)代(dài),因为交通不发(fā)达,有(yǒu)人客死他乡,家(jiā)人会委托赶尸人把家人带回家(jiā),让(ràng)他们魂归故(gù)乡,入土为安,使灵魂得到安息。若是回不了家(jiā),就会变成孤魂野(yě)鬼。

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湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)人这(zhè)个职业在当时是一个很赚(zhuàn)钱的职(zhí)业,一般是(shì)一个师父带两三个徒弟。师(shī)徒(tú)几人密切协作,穿梭在崇山峻(jùn)岭之间。他(tā)们一般在晚(wǎn)上行动,很少有人碰见,若(ruò)是不小心碰到,一般(bān)人(rén)也会(huì)远远地躲开。本来对于(yú)这(zhè)种事,常人是唯恐避之不及的,因此更加神秘。


尸体怎么会动?
据赶尸人(rén)的后代揭秘说,他们接(jiē)到死(sǐ)者家属委托后(hòu),迅速赶到现场,将死者(zhě)绑(bǎng)在竹(zhú)竿上(shàng),趁(chèn)着夜幕的掩护,抬起就走。若是(shì)遇到人,则跳着前行。他们这么做的(de)目(mù)的,就是要让(ràng)人觉得神秘莫(mò)测,增添了这个职业的(de)神秘(mì)性。

湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落(luò)花(huā)洞女并称(chēng)“湘西(xī)三邪(xié)”
湘西赶尸

沈从文(wén)曾在作品(pǐn)中提及过赶尸一(yī)事(shì):“经(jīng)过辰州,那(nà)地方出辰砂,且(qiě)有人(rén)会赶尸。若眼福(fú)好,必有机会(huì)看到(dào)一群(qún)死尸在公路上行走,汽(qì)车近身时,还(hái)知道(dào)避让在路旁,完全同(tóng)活人一样。”
按照沈从文的描(miáo)述,赶尸人在大(dà)庭广众之下,堂而皇之地赶着尸体在公路上行走!

上路前,他们会给(gěi)尸体身上擦拭(shì)一中秘制的药水,据说(shuō)尸(shī)体身上(shàng)涂抹之后,不(bù)会(huì)发(fā)愁腐烂(làn),而(ér)且骨关(guān)节不会变硬。一次赶尸,最多可以赶5具尸(shī)体,再(zài)加上前(qián)中后三个徒弟,一共8个(gè)人的队伍,由(yóu)师父(fù)在前面开(kāi)路(lù),浩浩(hào)荡荡,好不(bù)威风。

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尸体披着黑布,头(tóu)戴高筒毡(zhān)帽,额(é)上压(yā)着(zhe)符咒,赶尸匠(jiàng)敲着锣,口中喊道(dào):“尘(chén)归尘,土归土(tǔ),人(rén)自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期生一世好辛苦(kǔ)。僵尸僵(jiāng)尸跟我走,早回故乡下地府。”凡病死的、投(tóu)河上吊自愿(yuàn)而(ér)亡的、雷打(dǎ)火烧(shāo)肢(zhī)体不(bù)全的这三种不能赶。从事这个职业的人(rén),必须(xū)胆大,想(xiǎng)想看(kàn),夜幕下(xià),行(xíng)动的尸体……胆小的人(rén)别说驱(qū)动尸体,看见(jiàn)都腿肚子哆嗦 。抗战(zhàn)期间(jiān),重庆打铜(tóng)街一(yī)个(gè)住家屋檐(yán)下(xià),门框上还贴(tiē)着一张纸条,上面写(xiě):“代办运尸还湘(xiāng)”,以次招揽客户(hù)。据(jù)说每(měi)天都(dōu)有人(rén)来洽谈业务。

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