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君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ),君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式?
“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置(zhì),即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助”。语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同,(只是君(jūn)子(zi))善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。
”
《劝学(xué)》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇,其中(zhōng)有些警句(jù),已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语。
这里节选(xuǎn)三段,在(zài)原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连(lián),但是意脉(mài)一贯(guàn),可以独立成篇。
文章大量运用(yòng)比特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比喻来说(shuō)明道理。
这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事物,又包含(hán)丰富的含义,因此,道理能说得浅显明(míng)白,发人深(shēn)思。
文中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外,几乎都是比喻(yù)。
通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点,这是本(běn)文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。
由于创造比喻的技(jì)巧很高,因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。
君子非生异也,善假于物(wù)也出(chū)自于哪里(lǐ)?
正确的表述是:“君子(zi)生非异也(yě),余宴简善(shàn)假于物也(yě)。
”出自荀子(zi)的《劝学》。
这句话(huà)意思是竖裤(kù):君(jūn)子的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有什么不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。
其(qí)中,“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了