割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其正、异、新，正异新的区分实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)正、异、新，正异新的区分，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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