提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

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如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

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3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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