木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢-橘子百科-橘子都知道

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮编号码(mǎ)是多少啊？是211700的。关于盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊以(yǐ)及盱眙的邮编号码是多(duō)少啊，盱眙邮(yóu)政编号是多少，江苏(sū)盱眙的邮编是(shì)多少，盱眙县区号邮编，盱眙县的邮(yóu)编等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

盱眙的邮编号码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚热带与暖(nuǎn)温带过渡区域，属季风性湿润气候。

　　地势西(xī)南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差(chà)悬殊220多米。

　　淮河(hé)流经境(jìng)内，东(dōng)、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩(wéi)区等(děng)多种(zhǒng)地(dì)貌。

　　盱(xū)眙拥(yōng)有众多(duō)文化旅游资(zī)源，曾(céng)获“中国(guó)旅(lǚ)游强县”等(děng)荣(róng)誉称号。

　　2016年(nián)盱眙(yí)被国家旅游局评为第二批国家全域旅游示(shì)范区。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐宋名(míng)城——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王(wáng)朱元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出(chū)土过世界(jiè)最(zuì)早的彗星(xīng)运行图和战国(guó)时期(qī)的陈(chén)璋(zhāng)圆壶(hú)。

　　2018年(nián)10月，入(rù)选(xuǎn)2018年度全国投(tóu)资潜(qián)力百强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇(zhèn)（县城(chéng)）命名名(míng)单

地方(fāng)文化

古代(dài)文(wén)化

　　下草湾(wān)文化是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院院士、古脊椎动物和(hé)古(gǔ)人(rén)类研究(jiū)所(suǒ)所长杨钟健在盱眙鲍(bào)集与泗(sì)洪双沟交界的下草湾淮河东(dōng)岸(àn)采(cǎi)集到一(yī)段骨化石，经研(yán)究确认为人的股(gǔ)骨化石，是更新世晚(wǎn)期人类化(huà)石，距今(jīn)4-5万(wàn)年，属(shǔ)于(yú)晚期智(zhì)能人(rén)，被命(mìng)名(míng)为“下草(cǎo)湾人”，考(kǎo)古界称为下草湾文化。

　　“下草湾人(rén)”股(gǔ)骨化石的(de)发现打破了(le)“南(nán)方更新世(shì)晚期的地层中(zhōng)，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为止(zhǐ)江苏人类乃(nǎi)至中国人类老祖宗的发源地(dì)之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多(duō)年(nián)，但史前(qián)文化可直溯五千年前。

　　据对(duì)盱(xū)眙范家岗、大墩头、六郎(láng)墩等遗址考古成果表明(míng)：早在良渚(zhǔ)文化(huà)时期、大(dà)汶口(kǒu)文(wén)化时期盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来(lái)，先后在(zài)管镇(zhèn)、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东(dōng)阳等地(dì)出土新石器时代(dài)的(de)石斧、石镰和(hé)大(dà)量的陶(táo)器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古(gǔ)学家在这(zhè)里发(fā)现了许多陶器，主要(yào)有(yǒu)红陶(táo)，还有(yǒu)灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹(jiā)砂红陶(táo)有扁圆形(xíng)鼎足，泥质灰(huī)陶(táo)有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了轮(lún)制技术(shù)，黑(hēi)亮(liàng)规整(zhěng)，还有(yǒu)双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折(zhé)线纹、弦(xián)纹和亚布纹，都凸现盱眙人的艺术(shù)天赋；石斧、石镰显(xiǎn)然(rán)是盱眙人(rén)与大自然(rán)抗衡斗争，征服(fú)后的重要见证；这些陶器(qì)兼(jiān)有(yǒu)大(dà)汶口、龙山、良渚(zhǔ)文化特点(diǎn)，自觉借鉴，兼收(shōu)并蓄，证木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(zhèng)明南北交汇处的盱眙具有(yǒu)包容精(jīng)神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民(mín)间(jiān)流传着(zhe)许多古老的有趣故事，主(zhǔ)要有(yǒu)：传(chuán)说(shuō)、故事、神话(huà)、笑话、谚语等，其中尤(yóu)以传说、故事(shì)居多。

　　一(yī)是以杰出人(rén)物为内容的传说和故事。

　　如朱元璋的(de)传说(shuō)，戚(qī)天(tiān)官(guān)的传(chuán)说，徐(xú)偃(yǎn)王的传说，管鲍(bào)分金(jīn)亭的(de)传说(shuō)，泗(sì)州大圣的(de)传说，陈婴的传说，苏轼、米芾的(de)传说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五(wǔ)的传(chuán)说等(děng)。

　　二是以地名掌故为内容的传说和(hé)故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙的来历(lì)，黄花塘的传说(shuō)，明祖陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗州的传说(shuō)，禹王河(hé)与九里荒的传说，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还(hái)有史事、民俗、动植物、土特产等方面的传说，如磨盘山与摩旗(qí)山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为什么没(méi)有紫竹，野马(mǎ)追、泽兰(lán)的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同(tóng)侧面，饶(ráo)有趣味地介绍(shào)了盱眙的人物(wù)历(lì)史(shǐ)、自然概貌、社会生产、风土人情(qíng)以及文(wén)化传(chuán)统，反映(yìng)了(le)人民(mín)群众的精神(shén)和愿望(wàng)。

　　对人民(mín)群众文化素养的提高和民族精神的增强起到了潜(qián)移(yí)默化的作用，许多传说故事已结(jié)集出版，有的还(hái)被改(gǎi)编成戏曲搬上舞台，如(rú)“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假新(xīn)郎”、“铁山(shān)寺传(chuán)奇”、戚天宫的传说等。

盱眙(yí)的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　盱眙的邮编号(hào)码是 211700

　　盱眙(yí)的(de)邮编(biān)号码是多少(shǎo)啊？是(shì)211700的。关于盱(xū)眙的(de)邮(yóu)编号码(mǎ)是(shì)多少啊以及盱眙的邮编(biān)号码是多少啊，盱(xū)眙邮政编号是多少，江苏盱眙的邮编是多少，盱眙县区号邮编，盱眙县的邮(yóu)编等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊

　　是(shì)211700的(de)。

　　盱眙县地处北亚热(rè)带(dài)与暖温(wēn)带过渡区域，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多(duō)丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒(bīn)临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩(wéi)区等多种地貌。

　　盱眙拥有(yǒu)众多(duō)文化旅游资(zī)源，曾获“中国旅游强县(xiàn)”等荣誉(yù)称(chēng)号。

　　2016年(nián)盱(xū)眙被国家(jiā)旅(lǚ)游局评为第二批国(guó)家(jiā)全域(yù)旅(lǚ)游示范区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州，为唐宋名城——木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢古泗(sì)州州(zhōu)府所(suǒ)在地，曾孕(yùn)育一代(dài)开国帝王朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹众多(duō)，境内出土过世界最早的彗星运行图和战(zhàn)国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入选2018年度全(quán)国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期(qī)国家卫生乡镇（县城）命名名单(dān)

地方(fāng)文化

古代文化

　　下草湾(wān)文化(huà)是盱眙远古(gǔ)文化的杰(jié)出代表。

　　1954年(nián)6月，中国科学院(yuàn)院士、古脊椎动物和(hé)古人类研究所所长杨(yáng)钟健在盱眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟交界的下(xià)草湾淮河东岸采集到一段骨化石，经研究确(què)认为(wèi)人(rén)的股骨(gǔ)化石(shí)，是更新世晚期人类化(huà)石，距(jù)今4-5万年，属于晚(wǎn)期(qī)智能人，被命(mìng)名为“下草湾人(rén)”，考古界称为下草湾文化。

　　“下(xià)草湾(wān)人”股骨(gǔ)化石的发(fā)现打破了(le)“南方(fāng)更新世晚期的地层(céng)中，无(wú)原(yuán)始(shǐ)人类踪迹可(kě)寻”的(de)论说，是迄今为止江苏(sū)人(rén)类乃至中国人类老(lǎo)祖宗的发源地之(zhī)一。

　　盱眙建县2200多年，但史(shǐ)前(qián)文化可(kě)直溯五千(qiān)年前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大墩头(tóu)、六郎墩等遗址(zhǐ)考(kǎo)古成果表明：早在(zài)良渚文(wén)化时期、大汶口文化时(shí)期盱眙就有丰富(fù)的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇(zhèn)、官滩、维桥(qiáo)、桂五(wǔ)、穆(mù)店、黄花塘、东阳等地出(chū)土新石器时代(dài)的石(shí)斧、石镰和(hé)大量的陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗(gǎng)古遗址(zhǐ)，考(kǎo)古学家在这(zhè)里发现了(le)许多(duō)陶(táo)器，主要有(yǒu)红(hóng)陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥(ní)质灰陶有圆(yuán)柱(zhù)形鼎(dǐng)足，黑皮(pí)陶罐采用了(le)轮(lún)制技(jì)术，黑亮规(guī)整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器(qì)上的那些(xiē)绳纹、折(zhé)线纹、弦纹和亚(yà)布纹，都凸现盱眙(yí)人的艺术天赋(fù)；石斧、石(shí)镰(lián)显然是盱眙人(rén)与大自然抗衡斗争，征服后的重(zhòng)要见(jiàn)证；这些陶(táo)器兼(jiān)有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文化特(tè)点，自(zì)觉借鉴，兼收(shōu)并蓄，证明南北(běi)交汇处的盱眙(yí)具有包(bāo)容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流(liú)传着许多古老的(de)有趣故事，主(zhǔ)要有：传说、故(gù)事、神(shén)话、笑(xiào)话、谚语等，其中尤以传(chuán)说、故事居多(duō)。

　　一是以杰出(chū)人物为内容的传(chuán)说和故事(shì)。

　　如朱(zhū)元(yuán)璋的传说，戚天(tiān)官的传说，徐偃王的传说，管鲍分金(jīn)亭的传说(shuō)，泗州大圣的传说(shuō)，陈婴的(de)传说，苏轼、米芾(fèi)的传说，陈毅(yì)、罗炳(bǐng)辉、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二是(shì)以地(dì)名掌故为内容的传说和(hé)故(gù)事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的来历，黄(huáng)花塘(táng)的(de)传说，明祖陵的传说，水(shuǐ)漫(màn)泗州的传说，禹王(wáng)河与九里(lǐ)荒(huāng)的传(chuán)说，万(wàn)塘(táng)的传说，四十(shí)里桥的(de)传(chuán)说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物(wù)、土特产等方面的(de)传说，如磨盘山与摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同(tóng)侧(cè)面，饶有趣味地介绍了盱(xū)眙的(de)人物历(lì)史(shǐ)、自然概貌、社(shè)会生产、风土人情以(yǐ)及文化传统，反映了人(rén)民群众的精(jīng)神和愿(yuàn)望(wàng)。

　　对人民群众文化素养的提高和民(mín)族精神的增强起到了潜(qián)移默化的(de)作用，许(xǔ)多传说故(gù)事已结(jié)集出版，有(yǒu)的还被改编成戏(xì)曲(qū)搬(bān)上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传(chuán)奇”、戚天宫的传说等。