龙(lóng)有几个(gè)爪？是中国神话传(chuán)说中的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪子不等的。关(guān)于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子(zi)，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子图片(piàn)，龙(lóng)有几爪和蟒有(yǒu)几爪的(de)区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类(lèi)似(shì)美洲狮的身体(tǐ)，两只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些像马的(de)头(tóu)。

　　故事(shì)中最常提(tí)到(dào)的颜色是(shì)绿，红或金(jīn)色。它的尾巴长而(ér)蜿(wān)蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大(dà)的爪(zhǎo)子，类似于(yú)肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是中(zhōng)国神(shén)话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等。元朝(cháo)以前(qián)的龙基本是三爪的,有时前(qián)两足(zú)为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国古代传说(shuō)中的神异动(dòng)物。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中国(guó)人都(dōu)以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族(zú)亦有(yǒu)受中华龙文(wén)化(huà)影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说多为其能显(xiǎn)能隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期发(fā)展而来的龙(lóng)的形象(xiàng)，相比最初的龙而言(yán)更(gèng)加复(fù)杂(zá)。

　　古(gǔ)有九为至尊之象；就象古代(dài)皇帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所(suǒ)以皇帝身上都有(yǒu)9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社(shè)会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的(de)龙,是(shì)皇帝(dì)穿的。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是亲王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级(jí)从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的颜色(sè)代表身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一(yī)个民(mín)族的(de)文(wén)化(huà)是(shì)这个民族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中(zhōng)国人的人文精神。

　　创新(xīn)精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主(zhǔ)要是(shì)通过内部创新(xīn)完成(chéng)的(de)。

　　观察(chá)各个历史时期不同的(de)龙(lóng)艺术(shù)形态(tài)，从无角到(dào)有角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从(cóng)无足到(dào)有足，可看出龙形象是经(jīng)过(guò)不(bù)断创(chuàng)新而形成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽(qín)、水中(zhōng)动物和爬行动物的优(yōu)长而形(xíng)成(chéng)的。

　　龙(lóng)文(wén)化(huà)的综合性还表现在(zài)长期的(de)发展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来的优秀艺术(shù)元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如(rú)，唐宋时(shí)期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮(shī)鼻，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代(dài)龙文化丰(fēng)富多(duō)彩，与(yǔ)古代(dài)中(zhōng)国人(rén)的包容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化(huà)在(zài)自己的发展(zhǎn)过程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王信仰的(de)冲击，但中国人并没(méi)有将(jiāng)其拒(jù)之门外，而是包容(róng)与改造，形成了(le)中国化的龙(lóng)王(wáng)，丰富了中国龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从(cóng)古代(dài)中(zhōng)国人描述的龙(lóng)形象(xiàng)来看，龙(lóng)具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔(kuò)，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中(zhōng)的龙形象(xiàng)，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是一往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这(zhè)些都是(shì)古(gǔ)代龙开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象是独一(yī)无二的(de)，与龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化(huà)现(xiàn)象也(yě)自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道(dào)教和(hé)佛教(jiào)有着密不可分的关系(xì)，但(dàn)始(shǐ)终保持着(zhe)相对(duì)的(de)独立性(xìng)，不附(fù)属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的自然环境里生存，还不能独立的(de)支配自然力，也(yě)不能解释自身来源，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人(rén)类更强大的自然或超(chāo)自然力量，这就是图腾和(hé)鬼神产生的社(shè)会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图(tú)腾形成的(de)时(shí)间，可以(yǐ)上溯到上(s食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思hàng)古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾(téng)。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏(shì)发(fā)源(yuán)于成纪，发(fā)展壮大后，沿(yán)着渭河谷(gǔ)地进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋山、太(tài)行山(shān)东迁，而(ér)后折向东南(nán)，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文化、龙的传说(shuō)蕴涵(hán)着(zhe)中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱(ài)人互(hù)主体观的诉求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼容并包的多元文化观(guān)。

　　中国龙文化(huà)内涵(hán)丰(fēng)富，从(cóng)性(xìng)质和内涵来(lái)看，龙文(wén)化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和(hé)艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神(shén)灵(líng)来崇拜，把龙(lóng)视为(wèi)主宰雨水之神或保护(hù)神(shén)等(děng)。

　　政治(zhì)龙是(shì)统治阶(jiē)级利用人(rén)们普(pǔ)遍崇拜(bài)龙(lóng)的(de)心(xīn)理，把帝王说成是龙神的化身，是(shì)神圣(shèng)不可侵(qīn)犯的(de)，用以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是(shì)以艺术的形(xíng)式(shì)表现对龙的敬仰和崇拜，即以(yǐ)雕(diāo)刻、塑(sù)造、绘画(huà)、舞(wǔ)蹈、神话传(chuán)说、竞(jìng)技活动等方式表现(xiàn)龙。