怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是(shì)指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义词：高(gāo)风亮节(jié)解释：高(gāo)风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚(jiān)贞(zhēn)的节操。

　　形容(róng)道德和行(xíng)为都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已(yǐ)无愧于(yú)四皓(hào)，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊明的高(gāo)风亮节，本(běn)来就已经无愧于商山四皓了(le)，还那样仰慕(mù)他们，尤其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作(zuò)主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚颜(yán)无耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如(rú)簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮(pí)真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好(hǎo) 言(yán)语 和好行为。

　　成语出(chū)处(chù)： 《尚书(shū)·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗(yí)贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”

　　成(chéng)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢语例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正(zhèng) 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的(de)思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽行(xíng) 为非(fēi)作歹 做违法(fǎ)的事,做令(lìng)人(rén)痛恨的(de)事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢(láo)坚(jiān)我说的(de)是好话,不过叫(jiào)你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成(chéng)语 <木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢/p>

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注(zhù)意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意(yì)： 嘉，不(bù)能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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