不(bù)积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步半步的积(jī)累起来，一段时间后就是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程(chéng)，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成功(gōng)在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那(nà)么(me)金(jīn)石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到(dào路由器有使用年限吗)地下的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的累(lèi)计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶(è)论，常(cháng)被与孟(mèng)子(zi)的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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