龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆(jiē)以明(míng)经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被人(rén)们视(shì)为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进(jìn)士(shì)有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔(bá)人(rén)才，原(yuán)来官宦家族(zú)的地位就受到(dào)了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远的(de)，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国(guó)家，到(dào)了(le)十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到(dào)中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到(dào)今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大(dà)。

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