胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们(m410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗en)常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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