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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的(de)当政(zhèng)政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到民(mín)众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统治者的(de)阶级(jí)地位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和(hé)被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻(qīng)神的(de)思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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