杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译以及杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文，杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)及道理，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文(wén)翻译(yì)，七上杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译，杞人忧天文(wén)言文翻译及原文拼音版等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)，来看一下！

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不200克等于多少毫升水，200克是多少ml水color: #ff0000; line-height: 24px;'>200克等于多少毫升水，200克是多少ml水去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育(yù)一番，就放(fàng)了(le)。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的(de)担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都在(zài)空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎(zěn)么办？”劝导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进行，为什么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不(bù)要毫无根据(jù)地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全(quán)文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自(zì)然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其(qí)人(rén)生观而采用了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 200克等于多少毫升水，200克是多少ml水