释(shì)明心是妙智寺的和(hé)尚(shàng)，从我们大(dà)众的角度去看的(de)话，好像没(méi)有(yǒu)几个(gè)年轻人是自(zì)愿到寺(sì)院(yuàn)去出家的，可是释明心偏偏就是(shì)那个比较独特的人，感觉(jué)但凡(fán)是发(fā)愿(yuàn)深的人(rén)就是他这个样子，好多(duō)人说看到他的(de)容颜就觉得(dé)特别(bié)的庄严，给(gěi)释明心面相分析的人也特别的多，大底上都是称(chēng)赞(zàn)的声音，不过释明(míng)心和我们(men)印象中(zhōng)的和尚稍微有(yǒu)那么一(yī)点不(bù)同，毕竟他有是新时代的(de)少年啊，法源深的人(rén)就是他这个(gè)样子(zi)。

三十二(èr)相

最近网络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚，年纪不(bù)大却可以披上袈(jiā)裟到寺院里面(miàn)去修行，目(mù)前(qián)正在研读佛学(xué)院的高阶学(xué)识(shí)，就一般家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意(yì)放(fàng)自(zì)己的孩子(zi)到(dào)寺院里面(miàn)去守青灯呢(ne)，释明心的父母一开始也不(bù)同(tóng)意的，但(dàn)是后来在释明心(xīn)的坚持下还是同(tóng)意了(le)，这才(cái)有了释明心在妙智寺修行的开始。

求学

释(shì)明心一边(biān)修行一边也会到各地的(de)宝(bǎo)刹去(qù)拜访，听(tīng)说他(tā)有去(qù)过(guò)印度佛国，真(zhēn)的不知(zhī)道现在的(de)他是不是已经在佛学文化上有了(le)更深(shēn)入的考量，好(hǎo)多人在(zài)看到(dào)释明心面相的时候(hòu)都会说这位师父的容颜好庄(zhuāng)严(yán)啊，给释(shì)明心(xīn)面(miàn)相分析的人也特别的多，传他前世一定做(zuò)了好多善(shàn)事(shì)的想(xiǎng)法最为(wèi)普遍，小编倒是觉得但凡是发(fā)愿(yuàn)深(shēn)的人差(chà)不多就是他(tā)这个样(yàng)子了。

释明心

本(běn)来出家的人对于(yú)我们普通大众而言就是一个(gè)比较离(lí)群索居(jū)的人群(qún)，可是(shì)随着时间(jiān)的推移和社会(huì)整体的发(fā)展，出家的人也有了与时俱(jù)进的脚步，所(suǒ)以(yǐ)释明心或(huò)许和(hé)我们大家心里所想的传统和(hé)尚不太一样，毕竟(jìng)他也是(shì)少年中的(de)一员，像打球这类(lèi)事情释明心也是香港名媛是做什么的经常(cháng)也会去(qù)做的(de)，跟只会参(cān)禅(chán)打坐的(de)理想型出家人多了几(jǐ)分(fēn)活泼。

释明(míng)心

佛(fú)经里(lǐ)面说人有三十二面相和八十中好(hǎo)，你的心里想着什么，面相上也会慢慢随之(zhī)变化，释(shì)明(míng)心面相呈香港名媛是做什么的现的(de)是庄严，所以不少(shǎo)人觉(jué)得在他(tā)的内心一定对佛教文化感(gǎn)悟很(hěn)深，我(wǒ)们虽然不提(tí)倡青年们都去出家(jiā)静(jìng)修(xiū)，不(bù)过适(shì)当的(de)独坐自省非常有意于自己(jǐ)的身心健康，起码(mǎ)可以洗涤一(yī)下周身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人才能冷静的看待和处理任何问(wèn)题。

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