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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思>

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁(níng)静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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