盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言(y疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别án)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新(x疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别īn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让(ràng)这(zhè)些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与(yǔ)意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一(yī)的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆(lù)人结(jié)婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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