徙木(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译mù)立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事的。

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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年(nián)之记(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译jì)载，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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