子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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