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人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在(zài)于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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