割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经8唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么6岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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