成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wà正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长i)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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