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　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天(tiān)下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败(bài)的时候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。四大灵猴的兵器叫什么名字>

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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