不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间后就(jiù)是一千里(lǐ)路(lù)的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)以(yǐ)及不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，跬怎么读(dú)，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思(sī)，日积跬步(bù)以至千(qiān)里，日积跬步无(wú)以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)不积小流意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下(x不朽的意思ià)去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，不朽的意思用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神(shén)得(dé)到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细(xì)小的流水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不(bù)积累(lèi)小河(hé)流(liú)，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避不朽的意思西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子(zi)的(de)性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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