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世界四大(dà)文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥(gē)白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独(dú)创的新时(shí)代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇章关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期(qī)的(de)波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日(rì)心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读(dú)医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时间获(huò)得了(le)学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼(yǎn)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占的位置也是(shì)独一无二的(de)，没(méi)有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思(sī)的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈(tán关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗)到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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