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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记(jì)录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的(de)道(dào)理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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