人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能(néng)有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗在勤(qín) 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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