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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

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　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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