社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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