抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka18做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思71～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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