草木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)的(de)。

　　关于草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗以(yǐ)及草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)，草木本无心何须(xū)美人(rén)折原文等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄(líng)所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了(le)作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的(de)代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人(rén)因为(wèi)兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写一样(yàng)，他们洁身(shēn)自(zì)好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无(wú)人(rén)采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人(rén)知的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前(qián)四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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