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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧可是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这(z一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧hè)些(xiē)比方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不(bù)能(néng)够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎重。

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