转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的(de)事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解了(le)解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不(bù)是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派(pài)创立(lì)，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼大冤种什么意思，大冤种是骂人吗两(liǎng)大活佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

大冤种什么意思，大冤种是骂人吗g alt="转世(shì)灵(líng)童有科(kē)学依据(jù)吗 这是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签(qiān)方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要(yào)学会体谅(liàng)，存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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