转世灵童(tóng)这个(gè)词语不(bù)知(zhī)道大家有没(méi)有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一(yī)次听到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字(zì)面(miàn)上去(qù)理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最(zu一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋ì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册(cè)封才(cái)能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上(shàng)都已经(jīng)看不(bù)到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋huì)去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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