三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒(dào)。

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