其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜(yè)的舍指的(de)是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了(le)相关知识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必(bì)然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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