劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为(wèi杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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