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易经(jīng)是(shì)道家仍是儒(rú)家

　　易(yì)经是道家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归于儒家(jiā)，是道儒左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全两家的知(zhī)指(zhǐ)导思维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易(yì)》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现(xiàn)存于(yú)世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在中华民族前史上有着不行(xíng)代替的(de)前史位置(zhì)和效果，千百，年来(lái)，对中华(huá)民族政治、经济、思维(wéi)、文明都(dōu)产生了巨大影响。

易经中的主方客方是(shì)指(zhǐ)谁

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动(dòng)者为主、后动者(zhě)为客(kè)；动(dòng)方为客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象改变(biàn)的陈旧经典(diǎn)，是博学多才的辩证法哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归(guī)藏(cáng)》现(xiàn)已失(shī)传(chuán)，现(xiàn)存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素深入的自(zì)然法(fǎ)则和辩证思维，是中(zhōng)华民族才智的结晶。

易经的主方(fāng)是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是(shì)占卜术里(lǐ)的概(gài)念。

　　也有人认(rèn)为先动者为(wèi)主，后动(dòng)者为(wèi)客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被(bèi)迫者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合上(shàng)述(shù)所述，也能够认为是自(zì)己。

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