人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算(suàn)出(chū)来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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