作家(jiā)许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的(d形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句e)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

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　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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