不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不(bù)从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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