不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah句(jù)话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dà电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少maho)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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