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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思p>

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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