一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗是“一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一山放(fàng)出一山拦”，全(quán)诗内(nèi)容是：莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行人(rén)错喜欢的。<顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪/p>

　　关于一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是(shì)什(shén)么(me)诗以及一山(shān)放(fàng)过一山拦全(quán)诗原版，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗拼音，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗是什么(me)诗，一山放过一山(shān)拦全诗朗(lǎng)读，一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗书法等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放(fàng)过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作(zuò)的七言(yán)绝句组(zǔ)诗作(zuò)品《过(guò)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪松源(yuán)晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了(le)一(yī)山又一山(shān)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人(rén)放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来却有一(yī)种新鲜(xiān)感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里(lǐ)人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣的语言表现出来，能给人以某(mǒu)种联想与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当(dāng)头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便(biàn)无难”，这是(shì)一个富(fù)于包(bāo)孕的诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了下岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的整个(gè)上山过(guò)程，以及对所历(lì)艰难(nán)的种种感受。

　　正(zhèng)因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是(shì)针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像(xiàng)是提醒(xǐng)别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的(de)坦易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被(bèi)自(zì)己对下岭的(de)主观想象(xiàng)骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这里只点(diǎn)出(chū)而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念(niàn)进行(xíng)解释(shì)。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少(shǎo)道山(shān)岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了(le)一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置了(le)层层(céng)叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景(jǐng)物描写和(hé)生动形象(xiàng)的比喻(yù)，通过写山区行路的感(gǎn)受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义的(de)深刻(kè)道理：人们(men)无论做什么事(shì)，都要对(duì)前进道路(lù)上(shàng)的困难作好充分的估计(jì)，不要被一(yī)时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规得得(dé)向(xiàng)人啼(tí)”意思(sī)是正是路(lù)上的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙(xī)三年春，诗人时年(nián)六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见(jiàn)群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗(shī)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或(huò)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗(shī)人(rén)，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游合称(chēng)南(nán)宋“中(zhōng)兴四(sì)大诗(shī)人”、“南(nán)宋四(sì)大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不(bù)要说从(cóng)山岭上下来就没有(yǒu)困(kùn)难(nán)，骗(piàn)得前来爬山(shān)的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群(qún)山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要(yào)说什么上山(shān)艰难(nán)下山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐(cān)，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪