转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了(le)解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时候会(huì)从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容派(pài)创始人(rén)宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没(méi)有(yǒu)科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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