然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然则全国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么意思，然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国(guó)之事中的(de)然则”是什么(me)意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他(tā)的(de)话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知(zhī)道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道具有较大(dà)的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(jié)构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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