不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关于不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原以及不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘(jū)于时句式还原，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)翻(fān)译，不拘于时句式是什么等问题，小编将(jiāng)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意(yì)思是不受时为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果