人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fà一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米n)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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